أحدها : حتى بشرط أن يكون الفعل بعدها مستقبلا بالنسبة لما قبلها نحو : حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى « 1 » فرجوع موسى عليه السّلام مستقبل بالنسبة إلى ما قبل حتى ، وهو زمن عكوفهم على عبادة العجل « 2 » . الثاني ، والثالث : فاء السببية « 3 » ، وواو المعية « 4 » ، ينصبان الفعل المضارع بأن مضمرة بعدهما وجوبا ، بشرطين أن يسبقا بنفي محض « 5 » ،

--> ( 1 ) حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى : حَتَّى : حرف غاية ونصب . يَرْجِعَ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد حتى . إِلَيْنا : جار ومجرور ؛ إلى : حرف جر ، ونا : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بإلى ، والجار والمجرور متعلق بيرجع . مُوسى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور ، والمصدر المنسبك من أن وما بعدها مجرور بحتى ، والتقدير إلى رجوع موسى . ( 2 ) الغالب في حتى أن يكون للغاية ، وعلامتها صلاحية إلى في موضعها كقوله تعالى : حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى وتكون للتعليل نحو : أسلم حتى تدخل الجنة ، وعلامتها صلاحية كي في موضعها ، ثم اعلم أن الفعل المضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد حتى لا بحتى نفسها ؛ لأنه ثبت جرها للأسماء فوجب نسبة العمل هنا لأن مضمرة لأن عوامل الأسماء لا تكون عوامل في الأفعال لأن ذلك ينفي الاختصاص . ( 3 ) هي التي يقصد بها كون ما قبلها سببا لما بعدها . ( 4 ) هي المفيدة مصاحبة ما بعدها لما قبلها في الحكم في وقت واحد . ( 5 ) أي خالص من معنى الإثبات كالمثال الآتي بخلاف النفي المنتقض بإلا نحو : وما تأتينا إلا فتحدثنا . والنفي المتلو بنفي نحو : ما تزال تأتينا -